شاعران ، اديبان ، عارفان ، مورّخان و منشيان به دربار وى روى آورند و شاه طاهر نيز از زمرهء كسانى بود كه به دربار وى كشيده شد . با ورود شاه طاهر به احمدنگر و ارادت برهان شاه به وى و گرويدن برهان شاه به تشيّع « 1 » و ترويج آن در ولايت دكن توجّه بيش از پيش اهل فضل را به هند جلب نمود و بسيارى از افرادى كه در قرن دهم و يازدهم به هندوستان رفتند در خدمت نظام شاهيان بودند . حضور سادات و علما و فضلايى چون شاه جعفر برادر شاه طاهر ، خورشاه بن قباد حسينى ، ملّا محمّد نيشابورى ، ملّا على گل استرآبادى ، ملّا رستم جرجانى ، ملّا على مازندرانى ، ملّا عزيز گيلانى ، ملّا محمّد امامى استرآبادى ، سيّد حسن مدنى و شاعرانى چون ملك قمى ، نظيرى نيشابورى ، ظهورى ترشيزى ، نويدى اصفهانى در دربار نظام شاهيان ، دليلى بر علاقهء اين خاندان به اهل فضل و ادب است . در اين ميان ، سيّد محمد حسين مدنى كه در دربار برهان شاه از عزّت و احترام بيشترى برخوردار بود ، پس از بازگشت از هند به حضور شاه طهماسب رسيد و از علاقه و محبّت برهان شاه به اهل بيت رسول اللّه سخن راند و تلاش‌هاى شاه طاهر را در زمينهء ترويج مذهب تشيّع خاطرنشان ساخت . اين امر و تلاش‌هاى شاه طاهر سبب شد كه سلسلهء محبّت و دوستى ميان اين دو خاندان مستحكم و باب رسل و رسايل باز شود « 2 » و شاه طهماسب « 3 » ، آقا سلمان تهرانى مشهور به ميرجمال را كه چراغچى باشى دربار بود به جهت مبارك باد ترويج مذهب تشيّع با تحف و هدايا به احمدنگر فرستاد و انگشترى عقيق كه سال‌ها در انگشت داشت و كلمهء « التوفيق من اللّه » بر آن نقش بود « 4 » به همراه فرمانى بدين مضمون به شاه طاهر ارسال

--> ( 1 ) . براى آگاهى بيشتر رك : تاريخ فرشته ، ج 2 ، ص 116 ، برهان مآثر ، ص 258 ؛ كاروان هند ، ج 1 ، ص 793 ؛ مجالس المؤمنين ، ج 2 ، ص 235 . ( 2 ) . برهان مآثر ، ص 287 . براى اطلاع از مكاتبات شاه طاهر با شاه طهماسب ، رك : شاه طهماسب صفوى ( مجموعهء اسناد و مكاتبات تاريخى ) ص 69 به بعد . ( 3 ) . محمد قاسم فرشته به اشتباه شاه اسماعيل ذكر كرده است ( تاريخ فرشته ، ج 2 ، ص 117 ) . ( 4 ) . تاريخ فرشته ، ج 2 ، ص 117 .